Peut-on se libérer de sa
culture ? (sujet Bac S)
Le présupposé du
sujet est celui du caractère coercitif (qui m’impose un carcan) voire aliénant
( qui me rend étranger à moi-même) de ma propre culture. Il faudra donc
mettre à jour ce présupposé et éventuellement le remettre en cause. Pourquoi ma
culture constituerait-elle une entrave à la liberté? Pourquoi
faudrait-il nécessairement m’en libérer?
Première phrase
d’introduction :
La culture n’ étant pas en soi ce qui fait obstacle à notre
liberté, nous nous demanderons pour quelles raisons, dans quels
contextes, et dans quelle mesure, il peut être souhaitable de
s'émanciper de sa propre culture.
Plan
I Il est
extrêmement difficile de penser par soi-même
Que nous le voulions ou non, nous sommes largement conditionnés par notre éducation, notamment religieuse. Les convictions acquises dans la tendre enfance sont quasiment indéracinables. Et c'est pourquoi, bien souvent, nous nous croyons libres, comme le dit Spinoza, tout simplement parce que nous ignorons les causes qui nous font agir. Ces causes sont les préjugés transmis dans votre petite enfance par nos parents, conformément à leurs propres traditions et leurs propres convictions. Or, pour nous en défaire, il faudrait commencer par prendre conscience de ce déterminisme.
II La philosophie
nous enseigne pourtant que chacun peut s’arracher à son propre milieu
culturel
C'est précisément
ce que Socrate n’ a cessé d'expliquer aux athéniens ( « Je suis le seul
ici qui se soucie de justice et qu'il l’incarne » dit-il devant son
tribunal dans L'apologie de Socrate) et c’est ce que répétera
Descartes dans son Discours de la méthode.
«
Pour ce que nous avons tous été enfants avant que d'être hommes, et qu'il nous
a fallu longtemps être gouvernés par nos appétits et nos précepteurs, qui
étaient souvent contraires les uns aux autres, et qui, ni les uns ni les
autres, ne nous conseillaient peut être pas toujours le meilleur, il est
presque impossible que nos jugements soient si purs, ni si solides qu'ils
auraient été, si nous avions eu l'usage entier de notre raison des le point de
notre naissance, et que nous n'eussions jamais été conduits que par elle. »
Il est difficile
de surmonter les déterminismes culturels, mais ce n'est pas impossible. La
preuve, certains y sont parvenus, comme Copernic et Galilée par exemple, dont
on sait qu’ils ont contredit les dogmes religieux au nom de la
vérité scientifique.
III Il est très
difficile mais pas impossible de se libérer de sa culture
Il est tout à
fait nécessaire de postuler que l'on peut se libérer de sa culture. Dans le cas
contraire, on admettrait que l'homme n'est pas libre et qu'il ne le sera
jamais, ou plutôt que certains hommes, prisonniers de certaines cultures,
ne sont pas capables de liberté. Or « renoncer à sa liberté c'est renoncer
à sa dignité, à sa qualité d’homme » (Rousseau). De fait, nombreux sont les
hommes de science et les philosophes qui l’ont critiquée, bien des
artistes se sont arrachés à leur culture.
Néanmoins,
on ne saurait minimiser la difficulté pour certains de s'arracher aux
préjugés et aux traditions qui sont ceux de leur milieu d’origine. Certaines cultures
ne valorisent pas la liberté, la seule chance dans ce cas pour les individus
est d'avoir accès à la Culture, au sens d’une culture universelle
accessible à tous par le biais de la poésie, de la littérature, de la science,
de l’art et bien sûr de la philosophie. L'école a pour vocation de
fournir à tous l'accès à cette culture universelle seule en mesure de
leur permettre de tourner le dos à leur propre culture familiale.
Conclusion
S'arracher à sa
propre culture n'est pas une fin en soi. Néanmoins celui qui veut penser par
lui -même, ce qui est une définition de la liberté, ne saurait se
satisfaire d'un enfermement dans sa culture d'origine. L'histoire des
idées, des sciences, de l’art, et enfin la philosophie sont là pour
témoigner du fait qu'il est possible de tourner le dos à sa propre culture.
Laurence
Hansen
